CULTURAL HERITAGE OF LADAKH HIMALAYA

Trong cuộc đời từng nhỏ tín đồ họ, tất cả mấy ai chịu ngồi lại để giải quyết câu hỏi: Sống để triển khai gì? Người ta luôn luôn nói không câu hỏi này như 1 căn bệnh dịch, tuy nhiên căn uống dịch này sẽ không buông tha mang lại bất kể ai, và vật gì mang đến cũng trở thành mang lại...

Bạn đang xem: Cultural heritage of ladakh himalaya


Tất cả chúng ta luôn luôn đuổi theo hầu như ảo ảnh nhằm rồi hoàn thành cuộc đời bản thân vào một sự trống rỗng tuếch cùng vô vị. Cho đề xuất ngay lập tức tại ngày bây giờ ta ước ao kết thúc thoát khỏi từ điển của mình một quan tiền niệm: Đời là bể khổ.
*

Nietzsche-một trong những tín đồ gây dựng ra triết học hiện tại sinc đã thốt lên: "Đối với những công ty bốn tưởng của chúng ta, điều kì khôi là vụ việc thúc bách độc nhất vô nhị không người nào Chịu giải quyết: công việc của họ hữu ích lợi gì... với mang đến mục đích gì?"
Tất cả mọi họ hiện giờ đang bị lạc lõng trong một nhân loại đầy rẫy rất nhiều tiếng ồn. Tivi, radio, báo mạng, internet... toàn bộ đa số phương tiện thông tin đại bọn chúng vẫn nhồi nhét vào não chúng ta biết bao nhiêu nhiều loại ban bố. Từ vụ tấn công bom vào một thành phố làm sao kia có tác dụng hàng ngàn tín đồ chầu trời, cho tới số đông quảng bá đầy cô đơn về hồ hết món hàng làm sao đó...
Cùng một phân phát thanh viên cũng tương tự tiếng nói đầy truyền cảm, luôn luôn thu hút và lôi kéo tín đồ nghe vốn thường xuyên khiến cho chính mình một ấn tượng trang nghiêm về thực trạng chủ yếu trị nào đó, thì bây giờ vẫn truyền tải mang lại khán giả về loại giá chỉ của một chai nước khoáng mắm là bao nhiêu. Báo chí nói mang đến ta nghe về phần đông tứ tưởng cũ mèm tốt những kiến thức ăn sáng của các cô đào new tăm tiếng như thế nào đó, dĩ nhiên là các vụ tai tiếng của không ít ngôi sao sáng...
Tất cả hồ hết điều này cứ được lặp đi tái diễn mang lại nỗi fan ta đã hết biết đến tính đúng đắn của không ít gì được nghe thấy. Ta không thể bị kích thích hợp, đam mê...cảm xúc cùng sự phán xét của ta luôn luôn bị ngăn uống trlàm việc và sau cuối là cách biểu hiện hời hợt cùng lạnh nhạt với toàn bộ rất nhiều Việc trên đời.
*
Nhưng thi phảng phất ta đề xuất từ hỏi: "TA ĐANG THEO ĐUỔI CÁI GÌ? TA SỐNG VÌ CÁI GÌ?"
.Thế vụ việc sống đây là gì? Tất cả đa số sức lực của bọn họ mọi dành riêng cho một mục đích nào kia, với người ta không bao giờ nghi hoặc về định đề này: họ biết được người ta có nhu cầu vật gì. Thế tuy vậy không có ai chịu tạm dừng nhằm đề ra câu hỏi: liệu phần đa mục tiêu mà họ đã theo xua đuổi tất cả đích thực là thứ nhưng mà bạn dạng thân họ mong muốn tốt không?
Chúng ta thấy nhỏ bạn đang được đào tạo theo phương thức lĩnh hội rất nhiều cảm giác vốn dĩ chưa phải là của chính mình, ta học tập cách "hoà đồng với mọi người", "giống hệt như fan khác", "thân thiện"... Nếu anh ko mỉm cười thì anh sẽ ảnh hưởng Reviews là người thiếu tính dỡ mnghỉ ngơi, mất lịch lãm, vì thế anh nên học bí quyết thanh lịch trường hợp nlỗi anh hy vọng bán tốt đều dịch vụ của bản thân, dù cho anh tất cả là bồi bàn, tín đồ bán sản phẩm tốt y bác sĩ...
Chỉ bao gồm những người dân nằm bên dưới cùng bậc thang của làng mạc hội, những người không liệu có còn gì khác nhằm phân phối, với những người nghỉ ngơi tận trên thuộc cầu thang của làng hội mới không cần thiết phải trầm trồ đặc biệt quan trọng "toá mở". Sự gần gũi, niềm vui và phần nhiều trang bị mà lại fan ta cho là hoàn toàn có thể phân trần vì một niềm vui, lúc này nó đang trở thành một việc đầy trang thiết bị mang đến nỗi tín đồ ta rất có thể bậc tắt nó một biện pháp thiệt tiện lợi hệt như bậc tắt công tắc điện.
Ban đầu thì vô kể cá nhân cũng nhận biết hành vi này là làm cỗ, nhưng lâu dần dần theo thời hạn thì fan ta đã mất luôn luôn ý thức về nó, hôm nay họ đã hết kỹ năng để rành mạch được đâu là cảm xúc trả sinh sản với đâu là việc gần gũi tự nhiên. Tình trạng méo mó và trả chế tạo này cũng diễn ra so với bốn tưởng trí tuệ sáng tạo của nhỏ tín đồ, tức thì trường đoản cú quy trình dạy dỗ trước tiên thì các tứ tưởng sáng tạo luôn bị ngăn cản bởi sự nhồi nhét đủ phần lớn sản phẩm công nghệ vào trong chất xám bé người, hàng nghìn sự khiếu nại vụn lặt vặt vốn chẳng ăn nhập gì cùng nhau cứ bị nhồi bừa vào đầu của bọn họ theo quan điểm nó như thế nào thế ra.
Trên thực tiễn vấn đề hấp thụ một sự kiện như thế nào này mà lần chần được ý nghĩa của nó là điều trọn vẹn vô nghĩa, nó có công dụng nhỏng Khi bạn ta mong mỏi tìm hiểu về cách chuẩn bị làm cho một cuộc hành trình dài qua sa mạc Sahara, dẫu vậy lại được chỉ dẫn về cuộc sống nghỉ ngơi Bắc Cực.
Theo loại tan của lịch sử dân tộc, oai quyền của Giáo Hội được sửa chữa thay thế vì uy quyền của Nhà Nước, rồi nạm mang đến Nhà Nước là uy quyền của Lương Tri, cùng vào thời đại của bọn họ mẫu uy quyền ẩn danh này hay nấp dưới tên thường gọi "Ý thức cùng đồng" giỏi "Ý loài kiến dư luận". Con tín đồ đang sinh sống trọn cuộc đời bản thân dẫu vậy không khi nào biết được hương vị thực thụ của cuộc sống thường ngày, tuyệt nhất cử duy nhất đụng của chúng ta ko bắt nguồn từ yêu cầu của phiên bản thân, cơ mà tất cả đều hành vi các là do sự tinh chỉnh và điều khiển của dư luận-bé bạn đã trở nên biến thành nhỏ trâu và được "ý kiến dư luận" xỏ mũi dẫn đi.
Vì đang thoát ra khỏi đầy đủ hình dáng ăn hiếp đe thẳng và bên ngoài như lúc trước kia, cho nên vì thế con tín đồ hay ko nhận biết rằng bản thân đã trở thành nàn nhân của một các loại uy quyền new. Chúng ta đã trở nên trở thành chiếc máy sống vào mộng ảo của cái được Gọi là "trường đoản cú do", toàn bộ các bạn gần như sống trong một thế giới cơ mà làm việc kia quan trọng như thế nào cảm nhận được đều mọt contact đích thực-côn trùng tương tác giữa bé tín đồ với bé bạn. Mọi tín đồ với đông đảo các bước mặc dù đó bao gồm là anh buôn bán báo, chị viên chức, người học sinh... thì vào bất kỳ tiếng phút làm sao chúng ta cũng nên đóng một vsinh hoạt kịch, nhất cử độc nhất vô nhị hễ phần nhiều chỉ để diễn cho những người khác xem.
Hiện giờ cái Call là ý thức về "trách nhiệm" nhỏng ta đang thấy đã tràn trề trong đời sống của nhỏ người hiện đại, thiệt ra nó bị méo mó một biện pháp quyết liệt vì sự dồn nén của thôn hội, "lương tâm" là 1 trong những người sở hữu độc ác vì chưng chủ yếu nhỏ bạn từ quàng vào bản thân bản thân, nó hệ trọng bé người hành động theo hồ hết ý mong muốn với mục tiêu mà họ tưởng là của mình, trong những khi thực tiễn thì nó là việc tiếp thu trường đoản cú hồ hết yên cầu của xóm hội bên phía ngoài.
"Trách nhiệm" - nó săn uống đuổi họ gay gắt cùng kịch liệt, nó ngăn cản chúng ta mộng mơ và hạnh phúc, nó đổi mới cả cuộc sống của bọn họ thành hầu hết chuỗi ngày đền tội cho gần như đồ vật phạm tội kì cục nào đó mà tín đồ không giống đang gán đến.
Khi còn đến lớp bọn họ được giáo dục rằng yêu cầu bao gồm điểm xuất sắc, khi trưởng thành thì ao ước thành công rộng trong cuộc sống đời thường, tìm được nhiều chi phí rộng, gồm được rất nhiều quyền lực hơn, cài đặt được dòng xe tốt rộng... Song không có bất kì ai Chịu dừng lại để suy ngẫm thân một chuỗi hành vi cuồng điên kia, thì sự việc ẩn dưới có thể làm cho họ tỉnh ngộ: "Nếu tôi giành được các bước bắt đầu này, nếu tôi giành được cái xe khá mới này, trường hợp tôi dành được căn nhà new này... rồi thì sao? Đâu là mục tiêu cuối cùng của toàn bộ những cái đó? Có thật là bạn dạng thân tôi ao ước chúng tốt không? Phải chăng tôi đang hoạt động theo phần đông mục tiêu biết đến vẫn khiến cho tôi niềm hạnh phúc, máy niềm hạnh phúc kia gồm tồn tại sau thời điểm tôi giành được bọn chúng giỏi không?"
Thế cơ mà Lúc các câu hỏi này được đề ra thì nó thật kinh khủng, cũng chính vì nó đã từ chối toàn cục các chuyển động sinh sống của bé bạn. Thế buộc phải hồ hết nhỏ bạn thông thường gồm Xu thế rủ vứt càng sớm càng tốt phần đa suy nghĩ phiền hà này, họ thấy bản thân bị làm cho pnhân hậu vày những câu hỏi đó, họ Cảm Xúc stress tốt chán ngán bởi nó vượt quyết liệt so với chúng ta, bọn họ tìm bí quyết đậy bít hầu hết Để ý đến về vấn đề chân thành và ý nghĩa của hành động vì đông đảo kinh nghiệm trong vận động mỗi ngày, bởi vì nụ cười mà còn fan kiếm tìm thấy trong các mối quan hệ riêng tư xuất xắc dục tình làng hội, vì chưng thành công vào công việc, bởi bất kể đều trò tiêu khiến làm sao, vì chưng bài toán "tận hưởng niềm vui", "tạo ra những mối quan hệ", "đi đây đi đó"...
Thế tuy nhiên một ngôi sao cần yếu có tác dụng sáng lên cả bầu trời, nỗi cô đơn khiếp sợ Khi bị vứt lại trong sự u tối của cuộc sống cho dù sớm tốt muộn thì tín đồ ta cũng nhận ra, nó khiến cho những người ta chẳng thể như thế nào chịu đựng thêm được nữa, nhưng có tác dụng bạn thông thường thì cũng có loại tốt của nó: chúng ta lại ráng Chịu đựng đựng cùng liên tục theo xua đuổi phần đông phương châm mà họ cho là của bản thân. Song toàn bộ mọi điều bên trên chỉ chứng minh một sự lạc lối của nhỏ người: bọn họ nhận định rằng mình muốn cái gì với mình sống vì chưng cái gì tuy nhiên thật ra họ chẳng biết được mình thích đồ vật gi và mình sinh sống bởi đồ vật gi.
Để dìm thức được sự việc này thì người ta cần được nhận biết rằng: hiểu rằng mình đích thực ao ước gì là việc có tác dụng không thể dễ ợt nlỗi bạn ta hay nghĩ, đây là một trong những vấn đề trở ngại tốt nhất cơ mà bất kì ai ai cũng phải đối mặt: Tôi ước ao gì? Đây là một trong những thắc mắc nhưng bạn ta thường xuất xắc tránh mặt bằng phương pháp chấp nhận mọi mục tiêu, sở thích của bạn khác hay 1 đội tín đồ như thế nào đó với cho sẽ là của chính bản thân mình, việc này tương tự nlỗi câu nói: Anh đam mê gì? Tôi say mê những đồ vật mà lại fan ta bắt tôi yêu cầu phù hợp.
khi diễn biến chung của một vsinh sống kịch được dàn dựng lên, thì mỗi một fan được phân công nhằm đóng góp một vai diễn đầy nhộn nhịp trong số ấy, chúng ta có thể diễn nó một bí quyết thật xuất dung nhan, cơ mà sau cùng họ không còn băn khoăn về vai diễn của mình gồm ý nghĩa thế nào so với vsinh sống kịch, và vì vậy ngừng của vnghỉ ngơi kịch này là một trong hành động đầy nhạt nhẽo, vô vị: bạn diễn xong bước xuống bên dưới để dường địa điểm cho tất cả những người chưa diễn bước lên.
Câu hỏi này nghe dường như là rồ dại, tuy nhiên đằng sau nó là cả một sự cay đắng với bi phẫn. Con bạn ta đã biết thành tấn công thiếu tính cái tôi của bản thân, điều này có nghĩa là nhỏ tín đồ chỉ hoàn toàn có thể bảo vệ cho sự tồn tại của phiên bản thân bằng phương pháp sinh sống theo sự mong chờ của người không giống, ví như ta không sống theo sự hướng dẫn đó thì ta không chỉ có bị chống đối nhưng ngày càng bị xa biện pháp cùng sau cuối là ta bị hủy diệt.
Bằng bí quyết thỏa mãn nhu cầu sự yên cầu của fan khác thì ta luôn luôn luôn làm việc trong chứng trạng an ninh, mặc dù dòng giá nên trả là quá đắt, sẽ là ta đề nghị đồng ý trường đoản cú loại bỏ chính phiên bản thân mình. Nói một phương pháp nđính thêm gọn thì cá nhân đã không còn là chủ yếu mình nữa, bé bạn đang trọn vẹn tế bào phỏng theo mô hình tính giải pháp mà đông đảo loại mẫu mã văn uống hoá đem lại mang đến họ, với chính vì như vậy mà người ta trsinh sống đề nghị kiểu như với tất cả phần nhiều bạn, với nhỏ tín đồ này đó là con fan nhưng mà người bao bọc ý muốn ngóng. Cá nhân như thế nào trường đoản cú bỏ loại tôi thì cá nhân đó tức tốc biến đổi một cái thiết bị, một chiếc lắp thêm chằng khác gì hàng ngàn, hàng tỷ cái máy bao quanh nó.
Khi trẻ nhỏ được đặt câu hỏi liệu bọn chúng cũng muốn đến trường tuyệt không? Câu vấn đáp luôn là: "dĩ nhiên em muốn", tuy thế liệu câu vấn đáp này còn có phản ánh đúng sự thật? Trong rất nhiều ngôi trường đúng theo thì câu trả lời này là trả hoàn không đúng mực, đứa tthấp kia hoàn toàn có thể muốn mang đến ngôi trường tuy vậy này lại yêu thích chơi đùa hay làm cái gì không giống hơn.
Tại trên đây cùng với trẻ em thì vụ việc này không cần tranh biện, vày chính là độ tuổi nhưng bọn chúng cần được được dẫn dắt. Nhưng vụ việc đặc trưng là ngơi nghỉ đây: đa số bạn ta luôn luôn bị một áp lực nặng nề vô hình nào đó xỏ mũi từ lúc hình thành cho đến thời gian bị tiêu diệt đi. lúc loại tôi thiệt sự đã trở nên tấn công mất và được sửa chữa thay thế bởi loại tôi trả tạo nên thì cá thể luôn luôn lâm vào tình thế tình trạng cực kỳ bất an cùng lúng túng, fan ta luôn luôn sống vào ngờ vực cho đến suốt cả quảng đời, đó là hậu quả của câu hỏi đánh mất phẩm tính của mình, cùng câu hỏi sống với 1 phẩm tính như thế nào đó được tạo nên bởi sự đống ý cùng đồng ý từ bỏ phía fan khác.
Vì thế nên hôm nay cuộc sống chỉ là 1 trong mớ bòng bong nhưng bắt buộc nào gỡ nổi, nhỏ tín đồ luôn bị thúc đẩy hành động vì các lực lượng mà họ không tài như thế nào đọc được, bé bạn hành động hấp tấp trường đoản cú địa điểm này nhanh chóng mang lại chỗ nọ, nhưng mà họ vội vã chỉ để nhưng mà lập cập, cùng cuối cùng cuộc sống của nhỏ người đã mất một phương châm tốt mục đích nào cả, vì đối kháng thuần cuộc sống hôm nay chỉ nên đều chuỗi ngày đền tội mang lại mọi thiết bị lỗi lầm nào này mà bạn khác đang gán mang lại.
Nietzsche nói: "Đa số tất cả phần đông buổi giao lưu của nhỏ tín đồ hợp lí đa số nhằm mục tiêu một mục đích là ngăn uống cản con tín đồ cảm nhận được đời mình, nhờ sự phân tán liên tiếp các dòng bốn tưởng của mình. Sự chuyển đổi cuồng loạn này là một trò múa rối, một ảo giác làm cho bé bạn ta xem nhẹ bản thân là ai. Thế nhưng mà tại sao tín đồ cao thượng luôn mong ước điều ngược lại? Tại sao chúng ta lại ước muốn được cam Chịu đựng khổ cực bởi cuộc sống? Bởi vì họ vẫn vễnh tai lên để nghe ngóng cùng ý thức được vấn đề, bọn họ tuyên bố: "tôi chỉ mong là tôi thôi". việc này thực sự là kinh khủng, chính vì nó đặt ra cho những người ta một câu hỏi phi thường: Tại sao tôi nên sống trên đời? Tôi đã học được gì trường đoản cú đời sống này? Làm vắt nào tôi new có thể thay đổi tôi? Họ luôn luôn băn khoăn day ngừng và phân biệt rằng không một ai khổ cực rộng bản thân...
Trái lại thì những bé bạn đồng các loại với chúng ta đang say sưa giơ cả nhị tay về đông đảo đổi thay cố huyễn hoặc đang được bày ra bên trên sân khấu, trong đó tất cả cả hàng nghìn phương châm khác biệt, giới trẻ, kẻ già nua, bậc cha mẹ, công dân, thầy tu, công chức, thương buôn... toàn bộ phần nhiều khoe vùng còn chỉ nghĩ về mang lại tấn hài kịch mà họ sẽ đóng góp cùng nhau, không nghĩ gì cho tới quả đât mà họ đang sống. Với câu hỏi: Tại sao tôi sống trên đời? Họ đã chớp nhoáng trả lời với vẻ kiêu hãnh: nhằm biến đổi một công dân giỏi, một công ty uyên thâm, một hình thức sư... nhưng mà mặc dù sao đi nữa thì các bé fan này vẫn tiếp tục là chúng ta, là 1 trong đồ vật ko rộng không kém chứ đọng chẳng cần sản phẩm công nghệ gì không giống.

Xem thêm: Giá Phần Mềm Theo Dõi Điện Thoại Khác, Gps Theo Dõi Điện Thoại Theo Số


Sự thiệt là những điều đó, thời gian làm sao bé fan cũng hình như sinh hoạt vào trạng thái mắc, chúng ta tía chân tư cẳng, vội rối rít kim cương để gia công dứt đa số trách nhiệm trong ngày. Bên cạnh đó nhỏ fan đang bị sóng gió cuộc sống cuốn nắn lưu lạc đi, nhưng mà ở đầu cuối chúng ta lại phân vân mình đã cùa tới bến bờ làm sao.
Nói một cách ngắn gọn gàng thì con fan đang trọn vẹn bị lạc lối trê tuyến phố đời, ẩn dưới cái hotline là tân tiến với thành công, thì con bạn đang gặp gỡ phải một sự bất hạnh gớm ghê, bên trên thực tiễn là vẫn đứng trên bờ tuyệt vọng, họ vẫn cố kỉnh dính níu một bí quyết tuyệt vọng vào cái được gọi là lâu dài, toàn bộ hồ hết con người đang từ từ trsinh sống phải nhất quán với không người nào đã đạt được sự khác biệt nào cùng với những người bao bọc về bình diện tâm lí.
Có còn chăng đó là sự khác hoàn toàn về ngoại hình, tên gọi... họ knhị báo danh tánh mình cho nhân viên đường sắt để sở hữ vé tàu, bọn họ mặc thứ theo đúng nam nữ của mình-toàn bộ đa số điều đó ý niệm cho sự ước mong được khác hoàn toàn với những người bao bọc, và điều đó chắc hẳn rằng là tàn tích sau cuối cho sự dính níu vào phiên bản xẻ của con người.
Bất cứ một cá nhân nào thì cũng ước mơ được sống, tuy nhiên bao gồm cũng chính vì là một chiếc vật dụng do đó bạn ta đã không còn cảm nhận được cuộc sống theo tức thị hành động tự ý, là Việc bày tỏ bốn tưởng theo quan tâm đến của riêng rẽ mình mà lại từng cá nhân coi đó nlỗi là sự việc biểu lộ cho sự vĩnh cửu của bản thân mình. Vậy đâu là ý nghĩa sâu sắc cho việc vĩnh cửu của nhỏ người?
Mặc dù bé fan đã có giải pchờ thoát ra khỏi mọi trói buộc bên phía ngoài vốn ngăn cản chúng ta giữa những hành động cùng cân nhắc mà họ thấy là phù hợp xứng đáng, bọn họ đã được thoải mái tuân theo ý bạn thích tuy vậy vấn đề sót lại là bọn họ lần chần bạn thích gì cùng cảm nhận gì? Con tín đồ văn minh vẫn yêu cầu theo đúng một uy quyền ẩn danh cùng sinh sống một cuộc sống vốn không phải nhỏng bản thân mong muốn, càng làm như thế thì người ta càng Cảm Xúc bất lực và càng bị tóm gọn đề xuất tuân theo, mặc kệ vẻ hiệ tượng sáng sủa và dữ thế chủ động, con người tân tiến đang bị kiệt sức vì chưng một cảm xúc bất lực sâu sắc cho nỗi tín đồ ta chỉ từ biết chú ý trân trối vào cuộc sống thường ngày, cùng dần dần không còn một chút cảm hứng gì so với những sự kiện dang ra mắt.
Nhìn vào bề ngoài thì con tín đồ tỏ ra hơi bất biến vào đời sống tài chính cùng làng hội, mặc dù vậy thực sự là nguy hiểm ví như tín đồ ta lờ đi nỗi xấu số sâu kín đáo nằm phía sau vẻ hình thức say mê ứng kia. Đời sống thiếu tính ý nghĩa của nó cũng chính vì ý nghĩa sâu sắc này đã không sống thọ, bé người vẫn trsinh hoạt đề nghị tuyệt vọng và khốn thuộc, con tín đồ đã mất được sống với bị tiêu diệt một bí quyết tkhô nóng thản, cũng chính vì còn điều gì khác tệ sợ hãi rộng khi bé tín đồ vẫn tấn công thiếu tính ý nghĩa sâu sắc cuộc đời.
lúc không đủ ý nghĩa sâu sắc cuộc sống thì con fan vẫn lâm vào hoàn cảnh chứng trạng mất phương thơm phía, tốt là phần lớn xích míc mà lại thiết yếu nào bay ra được, hôm nay bé tín đồ đã không còn đi tinh thần vào tất cả, chúng ta bắt đầu sa đoạ dần dần bởi vì bia rượu, bài bạc, lẳng lơ, trai bao và đều thú vui súc đồ dùng khác, chúng ta hững hờ cùng với nghệ thuật và thẩm mỹ, khô cằn về tình yêu, nông cạn trong tình cảm, bé người đã trở nên trở thành con vật không rộng không thua kém. Và chủ yếu bầy súc đồ gia dụng này chứ không ai không giống vẫn có tác dụng hòn đảo lộn tất cả hồ hết quý hiếm và thực sự trên đời, bọn rác rưởi với ghê tởm đó hệt như một căn bệnh dịch mũi nhọn tiên phong độc fan khác và thôn hội, do phần đa loại này luôn luôn tôn thờ sự gián trá, đúng là "chân lý nlỗi tia nắng làm cho cho tất cả những người ta mù quáng. Điều gián trá thì ngược chở lại, nó nlỗi ánh hoàng hôn xinh xắn và mang đến quý hiếm cho từng sự vật".
Lũ bạn này tệ sợ hãi mang đến nỗi ta có thể mượn lại lời của những bậc chi phí bối như Michel Mourre nói: "chính là bè phái vô buôn bản hội, người quen biết dịch hoạn với bè cánh thất chí", đối với Adamop "chính là những bóng ma bí mật, hồ hết gã qutrần cụt... và luôn luôn luôn là đầy đủ kẻ loạn thần ghê, sinh sống Ionesco: "sẽ là bọn bù nhìn, đầy đủ nhỏ rối, đều nhân đồ vật dlàm việc dsinh hoạt điên điên", giỏi Becket: "đó là phần đông kẻ vô gia cư, hầu như thằng hề, đa số bầy tàn tật", rồi Thackore: "sẽ là lũ quị luỵ với người bên trên và hung tàn với những người dưới", với Nietzsche: "sẽ là đa số kẻ hèn kém, sợ sệt, vô giá trị, phần đông kẻ hay nghi vấn cùng với ánh nhìn dáo dát, phần lớn kẻ keo kiết, nhiều loại tín đồ chó má, các kẻ hành khất phỉnh hót cùng đầu tiên chính là đàn luôn luôn nói láo".
vì thế từng cá thể sẽ dần Cảm Xúc bất lực vào một mớ lếu láo độn các sự kiện, và họ luôn luôn mong muốn tất cả một ai kia hoàn toàn có thể chỉ đến họ hiểu được họ bắt buộc làm những gì và phải trở về đâu. Nhưng cũng đều có một nghịch lí, lúc một cá nhân như thế nào đó mong mỏi tạo nên mình một sự khác biệt, thì chúng ta lại bị lâm vào hoàn cảnh triệu chứng bất lực và bấp bênh của một nhỏ người cô độc trong làng hội.
Vì kiệt sức vì vậy người ta bắt đầu có những không tin tưởng về bạn dạng thân mình, về ý nghĩa cuộc đời với sau cùng là bởi vì các chuẩn mực nhưng mà theo đó hoàn toàn có thể lý giải đến phần nhiều hành vi của bé bạn. Cả sự bất lực cùng hoài nghi này vẫn đẩy nhỏ tín đồ vào con đường cùng: họ gật đầu lưu ý con kiến dư luận xỏ mũi dẫn đi. Thế nhưng lại cũng vẫn là câu hỏi này: Nếu nlỗi tôi chẳng đề nghị là một cái gì không giống ngoại trừ mẫu nhưng mà phần lớn người vẫn gán đến tôi, nuốm thì tôi là ai?
Trong các vlàm việc kịch của mình Pirandello đã diễn tả sự cảm giác thâm thúy của ông ta như sau, ông bước đầu cùng với câu hỏi: Tôi là ai? Tôi bao gồm sự khắng định nào khác mang lại nhân vị của mình xung quanh cái mà lại người ta sẽ gán đến tôi? Câu trả lời của ông ta đã phản chiếu một chứng trạng tệ hại của con bạn hiện đại: Tôi không có nhân vị như thế nào cả, chẳng gồm một phiên bản bửa làm sao cả ngoại trừ một hình trơn phản chiếu số đông gì cơ mà fan không giống vẫn yên cầu khu vực tôi, điều này tôi chỉ với "đầy đủ gì mà bạn khác đòi hỏi nơi tôi".
Hậu quả của bài toán đánh mất đi ý nghĩa của cuộc sống đã được đối chiếu vô cùng thâm thúy vì chưng Becket, Ionesteo cùng Adamop-ba trụ cột của kịch phi lý. Các nhân đồ dùng vào kịch bất hợp lí hầu như luôn luôn thảm hại, rồ dại, mất trí... đó là hậu quả của bài toán con bạn đã mất biết bản thân sinh sống để làm gì.
Trong tác phđộ ẩm danh tiếng độc nhất của Becket là Trong Khi chờ đón Godo, thì cái bất hợp lí của cuộc đời được diễn tả một phương pháp cực kỳ thâm thúy trong câu hỏi: hợp lí cuộc sống đời thường của bé bạn chỉ là một trong chuỗi ngày chời đợi-chờ dòng chết? Ý nghĩa của câu nói này được miêu tả qua lời lẽ của nhân đồ trong kịch: "Không bao gồm đồ vật gi trôi qua, không ai tới, không người nào đi, thật sự xịn khiếp", giỏi "ngày như thế nào cũng như ngày nào vậy một ngày vẫn không đủ giỏi sao?"
Điều đó lại liên tiếp được biểu đạt vào tác phđộ ẩm Tàn cuộc, Hamm-nhân vật dụng trong tiểu ttiết nói: "Chúng ta thsống, chúng ta đổi khác, chúng ta rụng mất tóc, mất răng, mất đi sự tươi non, không đủ lí tưởng". Còn Clao thì "có lúc trèo lên ghế đẩu, ncỗ ván qua ống kính. Clao đã thấy xung quanh cơ là biển khơi, nhưng lại biển khơi chỉ là số ko, không cánh buồm, ko cánh hải âu, còn sóng thì giống như chì". Tàn cuộc cũng chỉ dẫn một triết lí đắng cay đến cuộc đời không ý nghĩa "Cuộc đời là gì? Sống để gia công gì? cũng có thể xong được rồi đó... cả cuộc sống vẫn chỉ với đông đảo câu hỏi như thế cơ mà thôi". Nell cũng phạt biểu: "Tại sao lại cđọng diễn mãi trò đời này, ngày nọ quý phái ngày kia". Còn Hamm: "Sự xong đã phía bên trong dòng mở màn, ấy vậy mà lại bạn ta vẫn tiếp tục tiếp tục".
Hầu hết các nhân vật mà lại Becket biểu đạt đều có côn trùng tương tác cùng với đa số vai hề và phần nhiều nhỏ rối, hình như mong muốn ông ta mong nói: vào cuộc sống, bé bạn y hệt như là hầu như nhỏ rối, bị lag giây một cách thảm sợ hãi để làm đầy đủ trò hề. "Trò chơi" nhưng mà những nhân thiết bị đang đùa trên Sảnh khấu, cũng đó là phần lớn tấn trò mà lại từng một bé tín đồ kế bên đời đã chơi, dù đó là vô vị.
Đối với Ionesco thì "bi kịch của con người luôn luôn luôn luôn là hài kịch". Vì vậy suy mang lại cùng vui nhộn chỉ tạo nên đặc thù ảm đạm ngày 1 tăng lên, cuộc sống thường ngày đã hết ý nghĩa sâu sắc hôm nay sự mãi sau của nhỏ người đích thực xứng đáng bi thảm cười, như Becket nói: "Chẳng bao gồm gì bi tráng mỉm cười rộng là nỗi bất hạnh... đó là điều vui nhộn độc nhất vô nhị nai lưng gian".
Một câu hỏi tiếp sau lại xuất hiện: liệu câu hỏi sống để gia công gì tất cả phải hỏi tốt là mặc kệ nó đi để rồi sống?
Camus nói rằng: "Việc hỏi rằng cuộc đời này nên sống hay là không đáng sống là một trong thắc mắc cơ bản duy nhất vào hồ hết thắc mắc. Tất cả hồ hết thắc mắc còn lại, nlỗi trái đất là cha chiều xuất xắc những chiều, trí tuệ bao gồm chín giỏi mười hai phạm trù đều chỉ cần phần lớn thắc mắc mang đến sau".
bởi vậy cho dù vẫn muốn hay không mong mỏi thì câu hỏi: Sống để làm gì, bắt buộc được giải quyết càng nhanh khô càng xuất sắc nếu như nhỏng chúng ta đích thực mong hiểu rằng cuộc sống thường ngày này là gì.
Tiểu ttiết kiếm hiệp Tru Tiên vì Tiêu Đỉnh viết, mặc mặc dù là về ma quỉ, thần thánh... mặc dù vậy gồm một đoạn văn uống này rất đáng để nhằm suy ngẫm:
Quỉ Lệ-nhân thứ chủ yếu nhìn Chu Nhất Tiên hốt nhiên hỏi: "Tiền bối test nói coi, những người dân vô tội bị chết oan ấy, ai chẳng đề nghị là hầu như nhỏ tín đồ như bọn họ, ai chẳng đang sống một cách im lành? Không bắt buộc là toàn bộ, nhưng ít nhất là chín chín vào một trăm con người vốn dĩ phần đông chẳng làm hại bạn giỏi súc đồ gia dụng, tuy nhiên tại vì sao họ lại Chịu đựng đựng những tai hoạ tai cất cánh vạ gió".
Chu Nhất Tiên đáp: " Ngươi từ bây giờ vẫn đứng được địa điểm phía trên, còn những người dân dân không có tội thì vẫn chầu ông vải, ta hỏi ngươi, ngươi mang đến nguyên nhân là duyên cớ gì?"
Quỉ Lệ yên lặng một hồi lâu bắt đầu nói: "Ta không giống cùng với chúng ta, ta tu tập đạo pháp, đề nghị cho dù yêu quái kéo cho ta vẫn tránh được"
Chu Nhất Tiên gật đầu: "Vậy thì ngươi nhận định rằng ai ai cũng nhỏng ai, sẽ là ngươi nhìn xuất phát điểm từ 1 trung bình cao, xuất phát điểm từ 1 cảnh giới to lớn tương tự như Phật Môn của Thiên Âm Tự vẫn nói bọn chúng sinch là đồng đẳng. Theo lời của Phật Môn thì đâu riêng gì là loài tín đồ, nhưng loài mãnh trúc thì cũng có khác gì với bọn họ. Lão xong lại mỉm mỉm cười rồi nói tiếp, mà lại đâu thể như thế nào chú ý thế gian Theo phong cách nhỏ tuổi nhoi và dễ dàng và đơn giản mang đến như thế? Ngươi gồm khả năng thần thông, tất cả pháp lực nặng nề cao tay bắt buộc có thể bay thân trong tử địa, hoàn toàn có thể khôn cùng thoát để vượt lên ở trên khoảng chúng sinc trần tục, nói là bọn chúng sinch bình đẳng nhưng lại khi quan tâm đến tỉ mĩ thì không khi nào gồm đồng đẳng cả."
Vẻ mặt Quỉ Lệ khởi sắc sợ hãi, hắn chầm chậm rì rì lắc đầu: "Ta không muốn thừa lên phía trên bọn chúng sinc, ta cũng không có lòng tự bi phổ độ, ta Tuy tu đạo nhưng lại cũng không có chút quan tâm mang lại ngôi trường sinc bất tử".
Quỉ Lệ cười cợt gượng gạo gạo cùng với tiếng nói của một dân tộc đầy chua chát: "Đúng nắm, ta ý muốn đồ vật gi thì thiết yếu phiên bản thân ta cũng không biết".
Sắc phương diện hắn liên tiếp biến đổi, vầng trăng vẫn treo cao thân trời toả ánh quà bùng cháy rực rỡ, bóng hắn trải nhiều năm xuống phương diện đất.
Chu Nhất Tiên lặng lẽ nhìn Quỉ Lệ, góc nhìn lão hoàn toàn không giống với đa số ngày, trước đôi mắt lão là nhân trang bị tuyệt nhất bên trên trần gian đang tu tập hoàn thành tứ quyển Thiên Tlỗi, bản thân đầy đạo pháp quỉ thần khôn lường. Nhưng từ bây giờ nhìn vào thì nghe đâu Chu Nhất Tiên còn cao hơn cả hắn. Trông lão cực kỳ nho nhã thư thả, làn gió tối thổi qua mặt làn tóc bạc White, chừng như cả ánh trăng cũng lặng lẽ âm thầm tụ lại mặt lão.
Nhưng Quỉ Lệ thì chừng như không cảm giác có gì đặc biệt, thực chất thì Chu Nhất Tiên vẫn vẫn đứng yên ổn lành trước phương diện hắn, còn hắn thì đã chìm đắm vào suy tư.
Sau một hồi, Quỉ Lệ gượng gập gạo mỉm cười cợt nói: "Xem ra, ta đúng là chẳng ra gì cả, trong cả ta sinh sống vày vật gì, muốn cái gì thì ngay thiết yếu bản thân ta cũng ko biết".
Quỉ Lệ sững sờ, đây là lần thứ nhất hắn nghe Chu Nhất Tiên call bản thân là quý ông trai trẻ. Nhưng vấn đề này không hẳn là chủ yếu, sau đó 1 thời gian kinh ngạc hắn nói: "Xin thỉnh giáo, tiền bối nói ta sai, vậy thì ta sai ở phần nào?"
Chu Nhất Tiên vẫn điềm đạm: "Ngươi cho rằng mình nghĩ ko ra mình sống bởi đồ vật gi, Có nghĩa là hạng ko ra gì à? Theo ta thì ngược trở lại, ngươi sẽ biết nghĩ mang đến vấn đề này thì kia là nơi rộng tín đồ của ngươi".
Quỉ Lệ đặt chân vào bên lão, chú ý theo hướng tay lão chỉ, trong thành Hà Dương dưới ánh trăng đá quý, phần lớn đbé lửa đèn không hoàn thành nhấp nháy trong không gian im tĩnh.
Chu Nhất Tiên chú ý ngọn lửa đèn, ánh mắt lão biểu hiện một vai trung phong trạng đầy phức tạp, lát sau lão bình tĩnh nói: "Ngươi đang thấy được đều gì?"
Chu Nhất Tiên gật đầu: "Phải, ánh sáng của đèn. Những đnhỏ xíu sáng ấy tương tự phần nhiều bé tín đồ đang sinh sống và làm việc trên trần gian này, Hay là chúng ta khoái trá, Hoặc là chúng ta không đắc ý, cơ mà họ vẫn buộc phải tiếp tục sống. Ngươi nghe phía trên, chẳng rõ vào phần đông chúng sinc bao gồm chần chờ bao nhiêu người sinh sống chỉ nhằm mà lại sinh sống, tuy nhiên tín đồ băn khoăn vắt óc nhằm xem xét về vụ việc sống để làm gì như ngươi thì vạn bạn không tồn tại lấy một"